不是家国仇恨

在斋戒月期间，柔佛州国中马来女校长开周会时发表华印两族是“乘客”、印裔手腕和颈项戴宗教绳像狗、动辄就叫不满意的学生回乡的言论后， 吉打州国中一名男校长也认为华裔学生在回教徒斋戒期间用膳是大为不敬，愤而斥责学生们买机票回中国。

其实，你如果还记得马来西亚华人贬人的本事也非常高超的话，大可不必对这件事情大动肝火。很有可能， 那两位校长以前也是华人口中的飞禽走兽或非人类。大家不都是在互贬的环境中长大的吗？那么，龟就不要笑鳖了。

斋戒可以替身体排毒，提醒大家世间捱饿受苦者众，切莫浪费食物；同时也考验斋戒者的耐力，从黎明到黄昏不能进食兼滴水不沾，确实是不简单。如果说因为有人在斋戒者面前进食而能让他不为所动，那么个人的耐力与思想层次得以升华至更高境界，着实可喜可贺。别人不尊重，大可一笑置之。

举另一个最近发生的案例，有三名华裔少年曾在回教堂旁边燃放爆竹，被负责人责骂及掌掴而心有不甘，愤而用红漆泼新建的回教堂，等到警方上门了，家长慌忙解释本身不知道孩子干了这等傻事，出动了政党议员出面调解，代孩子道歉，之后还带孩子们出席回教晚宴，让他们亲自向负责人请求原谅。当时拍了几张握手言和的照片，回教堂也重新被髹了漆，让事情画上完美的句点。平时就该教导的基本礼貌和宗教藩篱，为什么非要等到硬着头皮、万分羞愧的情况之下才顿然醒觉平时没有花时间教育下一代呢？

前一阵子因为基督教徒能否 用“阿拉”一词而引发了不小的风波，有几座基督教堂被严重烧毁，全民被警告切莫玩弄敏感课题，最后有两名巫裔兄弟落网，像是为整个事件作了一个交代。接踵而来的回教堂祈祷室被人抛入一颗野山猪头的个案，至今尚未水落石出。

民主行动党沙登区国会议员张念群小姐被允许进入回教堂祈祷室演讲，再度掀起风浪。张小姐坚称自己没有亵渎回教的意思，只是要把拨款移交给自己选区内的马来社会，惠及不同种族、不同宗教的民众。政党人物办的事物那有不上报的道理，回教各方人士持有不同的见解，土著权威组织主席要求雪州宗教事务局及回教理事会对付两间曾经允许非回教徒进入的祈祷所，他强调，虽然在回教历史上，过去也曾经让非回教徒进入，但那时候并没有政党。

接着，土权主席透露本身过去也曾经受邀出现于佛堂与基督教堂， 但他都拒绝， 避免玷污这些宗教场所。我想，主席先生有点过虑了，而他的过虑，来自于对本身以外的宗教认识未深之故。我曾经在槟城的极乐寺看见回教徒进入寺内参观，并没有引起任何佛教徒的不快。我深信，所有正统的宗教都是大爱无私、悲悯苍生的，所有的形式都是由人为之拘泥而定。要求别人对神明的尊重，其实是人与人之间渴望互相尊重的投射。禅宗尚且有焚烧佛像取暖的典故，说明心中有佛已足；耶稣何等博爱，佛陀菩萨何其大慈大悲，绝对不会和芸芸众生锱铢必计的。

隔天，张小姐拜访了回教党主席聂阿兹，老先生说这根本不是一个议题，他对巫统的大肆炒作感到非常遗憾， 并希望张小姐继续探访回教堂和祈祷室，来加强回教徒与非回教徒之间的认知。 本人对老先生的言论不予置评，只喜欢他说的一句话：“回教徒与非回教徒都会受到上苍的眷顾。”

早在今年3月，全国回教裁决（对于经文上没有明文规定的事做出决定）理事会已经议决非回教徒可进入回教堂，惟必须得到回教堂管理层的同意，而且访客的举止不可亵渎回教堂的圣洁、有礼貌及受控制，那么，通过访客们的参观，就可以展示回教堂的美丽和渊博的回教文化。

国家回教堂大宗教司丹斯里赛益依斯迈表示，国家回教堂及国内的主要回教堂皆禁止非回教徒进入祈祷室，而进入回教堂则必须穿上指定的长袍和戴上头巾，以示尊重。泱泱大度的大宗教司强调，有些事情是很小事，也可以获得解决，没有必要多做争议，不然只会没完没了。询及祈祷室 负责人没对非回教徒解释清楚一事，他说：“如果我们放任，那就是我们的错。”他举例，在其家乡一些人民代议士与宗教司在开斋节都一同坐在祈祷室内，但大家都没有大肆宣传，避免引起纷争，他们选择私底下说明这是被禁止的事情。一齐庆祝开斋节， 是因为人民代议士在佳节时提供米粮及食物，因此大家密而不宣，以免多生事端。这番睿智的提示，各政党人士宜应共勉之。

一个马来西亚的意义到底是什么呢？别有用心的人自有别有心裁的诠释。在此时此刻掀起的种族及宗教课题，可以是首相纳吉及巫统的危机，也可以是处理得当之后得以更上一层楼的契机，个中颇有禅意。