太阳鱼 Mola mola

上帝给这种鱼开了一个玩笑，它身长3-5米，体重1.5-3.5屯，长了高高的背鳍和长长的臀鳍，有一个大头，银灰或褐灰色的身体扁平，却狠狠地把它的身体砍了一半，然后补上一个有花边的尾巴，又赐予它一个樱桃小嘴，另外有其保护眼睛的肌肉，像眼脸般可以闭合眼睛，造型奇特无比。

太阳鱼是河豚科的巨型亲戚，是所有多骨鱼中最重的鱼种。

各国给它取的名字，片面性的说明了它的一些特性：

. 德国 - Schwimmenderkopf，意为游泳的头。

. 它的拉丁名字“mola mola”是伟大的瑞典自然学家林纳所命名，意思是millstone（石磨），因为它的皮又粗又硬又厚，厚达15厘米，由稠密骨股纤维构成。19世纪时，渔民的孩子们会把厚厚的翻车鱼皮用线绳绕成有弹性的球玩。

· 英美：Ocen Sunfish（海洋太阳鱼），原因是它们经常侧着身体在水面上，边休息边晒太阳。有些生物学家相信，这样的晒太阳，可能有三种原因： 1.利用太阳的热度，杀死 寄生虫。就好像晒棉被一般。 2.晒太阳，能够增加肠胃蠕动，促进消化。 3.平躺在海面上，能够吸引海鸟过来，啄食它身上的寄生虫。研究指出，太阳鱼身上至少有着50个属的寄生虫，让太阳鱼的身体就像个漂浮的自助餐台﹔而这些寄生虫除了寄生在上头为太阳鱼带来各式各样色彩外，也让它的皮肤变得相当粗糙会刮人。

· 法国 -月光鱼，喜欢侧身躺在海面之上，在夜间发出微微光芒。

· 日本 - 曼波鱼，在海中游泳时，靠上下鳍交替摆动前进，好像在跳曼波舞一样有趣。

. 中国与台湾- 翻车鱼，会把身体反过来，像车子翻了一样。有些迷信的渔民会马上把捕获的翻车鱼放生，想想，取这名字的人可真是功德无量。

性格温驯的太阳鱼生活在热带海洋表层100-300米之中，竟可以下潜到600米以下的深海，有时一天多达二十次，猜测可能去找东西吃。1987年在巴哈马540米深处的潜艇曾拍摄过翻车鱼觅食的镜头。

它们喜欢吃些什么呢？有水母、小鱼、海马、甲壳类动物和海藻。因为体型笨重又不善游泳，小的太阳鱼常常成为人类、虎鲸和海豹攻击的对象，海豹们就算吞不下它们，也要把它们的鳍咬烂，然后抛到岸上，变成让海鸥啄食的牺牲品。

太阳鱼的繁殖过程也非常有趣。每当生殖季节来临时，雄鱼则在海底选择一块理想的场地，用胸鳍和尾巴挖开泥沙，筑成一个凹形的“产床”，引诱雌鱼进入“产床”产卵。雌鱼产下卵之后，便扬长而去。此时，雄鱼赶紧在卵上射精，从此就担负起护卵、育儿的职责，直到幼鱼长大。

早在30年代，美国自然史博物馆的鱼类学家古格就曾对太阳鱼进行过研究，并宣称巨大的太阳鱼是动物界的生长冠军。它们的幼鱼仅有0.25厘米长，而长到成年鱼时可达3米长，体重比幼鱼时增加了6000万倍。雄鱼可带2000-5000万枚卵。有人曾发现，有一条雄太阳鱼带有3亿枚卵，这可能是世界之最了。但是由于一部分鱼卵不能受精而死亡，一部分鱼卵和孵化出来的幼鱼又会被凶猛的鱼类吃掉，再加上刚孵化出的小鱼非常脆弱，一场风暴来临，惊涛骇浪也会使一部分幼鱼丧生。经过种种灾难，最后能长成大鱼的就不多了。因此，太阳鱼虽然产卵很多，但海洋中的太阳鱼却寥寥无几，十分罕见。

欧洲古代的航海者们流传着“煮这种鱼有种把锅子都砸了的冲动”。凡尔纳的小说《海底两万里》中的那个鲸叉手形容说“把它放在锅子里煮，锅都丢脸！”说的就是这种鱼类。

然而随着时代的变迁，如今它已成为名贵的食用鱼类。据说在台湾翻车鱼价钱高出名贵龙虾1倍。它骨多肉少剥皮后鱼肉约为体重的1／10, 但其肉质鲜美，色白，营养价值高，蛋白质含量比著名的鲳鱼和带鱼还高。太阳鱼的肠子也很昂贵，台湾有道名菜“妙龙汤”就是以此作为主料，食之既脆又香令人胃口大开。此外，鱼皮亦大有用途是熬制明胶或鱼油的原料可作精密仪器、机械的润滑剂。鱼肝可制鱼肝油和食用氢化油等。

有几项医学实验表明，太阳鱼能分泌一种奇特的物质来改善四周的环境，可以用来治疗周围鱼类的伤病，科学家也没发现这种奇特现象的原因，但无可厚非，太阳鱼的的确确可以算的上是鱼里面的大夫。

造物主对所有生命自有一番冥冥中的安排，猜不透、参不破。

身为Mola mola，在好天气的日子浮到海面，把身子翻过来闭上眼睛晒晒太阳，一边用樱桃小嘴慢慢品尝美味的水母，一边让经过的海鸟啄去身上过多的寄生虫，度过一个懒洋洋的下午；到了夜晚，再翻身让月光洒下，然后轻轻摆动，让静谧的海洋闪闪生辉，多么地怡然自得。

八仙过海，各显神通

八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近。

那么，把一个组织里面的各路人马依八仙归类，应该颇有看头：

1． 漢鍾離 - 總是手搖一把芭蕉扇，一副悠哉闲哉的样子。
人家在忙个你死我活之际，他却在上网，回味自己最爱的足球队昨晚进球的精彩片段、更换最新的墙纸、跟进股市走向，问君何能尔？当然啦，已臻仙境，芭蕉扇轻轻一摇，就把工作卸给了别人，想学还真学不来。

2． 呂洞賓 - 常背負寶劍，行俠仗義。
朋友的问题，就是他的问题。敢于发表个人意见，不允许别人把错的硬讲成对的，疾恶如仇，言辞犀利，好胆你就来，势必要你利剑穿心，死无全尸。

3． 張果老 - 鶴髮童顏，銀須飄拂，常倒騎一隻小毛驢。
倚老卖老，明明又老又糊涂，还要扮万事通，往往把事情越搞越糟，越描越黑，一直在开倒车，以为自己是小叮当，天天乘坐时光机，带你回到过去，陶醉在20年前的办事手法。

4． 韓湘子- 唐朝文學家韓愈的侄兒，愛吹笛子。
做一点点小事，就号角响起，马上向老板呈报，和你家鸡寮里的母鸡一个样，咯咯乱叫，原来是下了一颗蛋而已。没办法，大事做不好，做不来，也不会做。

5． 鐵拐李 - 是個跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫化子。
这个不会做，那个不晓得，天生懒惰，总是爱托人家帮忙，懒根扎得好深，别人天天责骂的口水喷到他脸上，还会成为他开花结果的肥料，就是淹他不死。

6． 何仙姑 - 是年輕漂亮的女人。
装忙、扮可怜的本事无人能及，可以是个男人。明明在外头扮勤劳假工作，老板传召时还会耍心机，故意慢个15分钟，然后装花旦以碎步奔跑进办公室，紧皱眉头，气喘吁吁，把大沙发幻想成老板的巨大臂膀，累倒进它的怀里，还频频拭汗，娇嗔道：“唉呀！好忙啊！”、“噢！现在还能去吗？不知道人家会不会骂呢？”效果惊人，可以直接颁发最佳演技奖，都不用比了。当然，也不用做这么多了，老板心疼嘛，真他妈的恶心！

7． 藍采和 - 是個有點才氣的流浪漢。
怀才不遇，被一大堆猪猡、喽啰抢尽功劳，做的那个人永远是他，上位的永远是蟑螂蟋蟀们。越做越怨世，越来越灰心，越来越想放弃。老板是瞎的，老板是瞎的，再重复一次---老板是瞎的！

8． 曹國舅 - 是皇帝的親戚。
是某一天突然坐在你旁边的一个新同事，说是大老板或大大老板的假妹夫、私生子、甚至是婊子。既然是皇袍加身，旁人总会礼让三分、避忌四分。说老板的坏话时已经没有从前 那么过瘾，还要忍受对方幼稚又白痴的承诺：“讲给我听嘛，我发誓不会传到他耳里。”后来，他可能还无端端地做了你的老板，虽然你一向来是他的导师。

正所谓八仙过海，各显神通，有的人凭真材实料却被拖入了水底龙宫，有的人靠肮脏手段竟到达了彼岸。不管你喜欢不喜欢，那也是一种本事。

• 附录

八仙的由來：「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》（一般稱為《東遊記》），才正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但是，成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。

劉海（或作劉海蟾）雖然現在不列在八仙當中，但在許多地區仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區的「跳八仙」中，也有以劉海代替漢鍾離的，而台灣亦有用劉海替代藍采和。

南宋末年的李簡易《玉溪子丹經指要》卷首載《混元仙派圖》列舉了內丹鍾呂一系的傳承系譜，雖不可盡信，卻不失為最早、最系統的內丹傳承史料。按該圖所列，第一代鍾離權所傳有呂洞賓、王老真人、陳朴等，其中呂洞賓最為著名。據史料，鍾、呂二人活動於唐末至北宋初，在五代末已頗有名。第三代以呂洞賓所傳最多，計有曹國舅、陳七子、劉海蟾、景知常、姚道真、趙仙姑、麻衣道者、郭上灶、何昌一、老木仙翁、李鐵拐、施肩吾、張侍郎、徐神翁、劉高上、浪然子、沈東老、張和尚、王喆、浴室和尚、川張迪功、掛須、玉溪叟等。其中，鍾離權、呂洞賓、曹國舅、李鐵拐這四位道教人物都是後世「八仙」原型。而劉海蟾、張侍郎（張四郎）、徐神翁也曾一度在八仙的隊伍中出現過。

日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，七福神中除了惠比須為日本固有神明之外，其餘皆為外來神明。大黑天、毘沙門天、弁財天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。

八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、乞丐、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、鐵拐李酗酒成性等等，但他們都是道家的仙人，常常在一起。

八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。

八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「扮仙戲」。

暗八仙：蓬萊閣的八仙過海雕塑八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，常出現於刺繡、民間藝術之中，均代表吉祥之意，而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為：
芭蕉扇（漢鍾離）
葫蘆（鐵拐李）
花籃（藍采和）
荷花（何仙姑）
劍（呂洞賓）
笛子（韓湘子）
魚鼓（張果老）
玉板（笏）（曹國舅）

八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。
此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鍾離扔了芭蕉扇，張果老放下坐騎「紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論，不料發生衝突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之後八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最後由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之後，雙方才停戰。

鸭嘴兽

我认识鸭嘴兽这种动物应该有20年以上了，想当年中六上生物课时老师问起鸭嘴兽是哪个国家独有的，全班也只有我能答得出是澳洲。所以说，骄傲要有本钱，本钱来自阅读。虽然这种本钱未必让你有钱，但至少让你感受到那种不阅读的白痴们所领略不到的快感。

关于鸭嘴兽的资料着实不多，有幸读过一篇鸭嘴兽妈妈准备迎接宝宝出世的童话故事，情节温馨感人；也珍藏了一张关于鸭嘴兽的光碟。朋友们去澳洲旅行送的玩具和小摆设，至今还小心保存。

罗伟聪赠送的鸭嘴兽玩具

何家明于2009年送的鸭嘴兽小摆设

鸭嘴兽吸引我的地方，在于难以替它定位：

1. 嘴巴像鸭子，眼睛像鼹鼠，五爪之间长蹼，而尾部像海狸。

2. 它是介于爬虫类动物与哺乳类动物中间的一种动物。
3. 科学家研究之下发现鸭嘴兽同时拥有哺乳动物、鸟类和爬行动物的基因。
4. 拥有五对染色体，可以发展出25种不同性别，听起来匪夷所思，而现实中也未曾发生。
5. 它用肺呼吸，热血，却又产卵，像鸟类一样用体温孵卵。
6. 它哺乳，雌性鸭嘴兽没有乳头，乳汁从腹部的乳腺分泌出来让孩子舔食。

7. 视力良好，潜水捕食时却紧闭眼耳鼻，用嘴部的敏感电觉器官，在水中追寻猎物。
8. 幼体有牙齿，但长成后即被角质磨垫所取代。
9. 在沼泽、河流及湖泊岸边筑巢，却在水中交配。

动物界尚且有如此物种，敢于与众不同，或许是造物主的玩弄，命该如此，那又有什么关系？而人类呢？连穿一件衣服，剪一个发型，都是先顾虑别人的眼光，甚至家人的看法，活得像一只苟且偷生的癞皮狗，何必呢？
还有一些人，总是对自己知识范围以外的事物给予否定，自己不晓得的，还敢睁大眼睛说什么“是吗？有吗？没听说过！”你没听说过只是曝露了你知识浅薄，你的那种反应说明了你肤浅的人格。

前英国首相邱吉尔先生曾经说过：“认识越多人，我越发爱我的狗。”如果跟人类相处是一种负累，何不敞开心胸，看看这世界还有什么动物和植物让你下定决心要认识它们多一些，给予关心和保护，或许这会是你余生中最值得经营的、最有意义的一件事。

中秋

2009年10月3日星期六

今天是中秋，也是开斋节的第二个星期。难得上个星期上完了陶艺课，可以睡完再睡，醒了躺在床上看完了一本烂书，因为烂，所以不提也罢，再下一城，看了另外半本书，书名叫《日治时期森州华族蒙难史料》，那种难过的心情不言而喻。

起床时已是中午。炒了三姐从金马仑买回来的菜心和金针花苞来吃，还把朋友上次聚会带来的木瓜吃了半个，喝了一杯橙汁和一些自己炖的洛神花果汁。吃了四块月饼，算算今年一共吃了近二十个月饼，我该是地球上爱吃月饼的佼佼者罢，朋友们都说我夸张…..。接着联络前属下Hermy，答应过要去他家拜年，孰知他今天得准备辩论比赛，唯有下次来个聚餐算了。

于是，懒洋洋地播放本地动画《Upin & Ipin》，讲的是一对可爱的巫族双生儿的日常生活，趣味盈然。看完后再来一套卡通电影《叮当—绿之巨人传》，鞭挞地球人不断砍伐树木污染环境，自取灭亡。期间收到几个朋友们的贺中秋的短讯，一一回讯言谢。躺在木椅上太舒服，又昏昏欲睡了起来。起身把戏关掉，又上床会周公去也。

朦胧之间察觉到下起了大雨，更增添了浓浓的睡意。再起身的时候已是傍晚七时许，驱车前往属下Yusri的家拜年，他问起其他同事为何没来，今天是中秋节，大家都在和家人庆团圆。他问起为何没和家人或朋友共庆佳节，今天没心情伤感，只淡淡地告诉他很多节日都是一个人过，朋友们各自有家人。

小伙子算有我的心，特地留了Rendang鸡给我，辣椒虾也着实煮得好啊，还有配上很多蔬菜的冬炎米粉, 他嘱咐我务必要尝一尝他母亲亲手做的葡萄巧克力蒸糕，还真不错。遇见不少要离开或刚到的属下，看见个个有新衣服过年，颇感安慰。

Yusri曾经告诉我他是个集邮迷，今晚终于向我展现了他的珍藏，他独爱本国的邮票，收集了不少的首日封和连票。他痛惜以前姐姐申请大学时不问自取地撕下了一张连票，让这套以动物为题的四连票从此缺了一张，曾经是集邮迷的我当然深知其痛，情不自禁地握紧了拳头。欣赏完了他所有的珍藏，赶紧要他马上收回房里，免得旁人尤其是小孩有机会碰到。

临走前给了他一封Duit Raya，小小意思而已。我享受并珍惜和属下们的这种情感。

回到家继续看《叮当》，把最后一个紫苏芋头月饼用来拜祭双亲和祖先，一如日常念了七遍《往生咒》，并祝他们中秋节快乐。

没关系的，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

古今同悲

古人所作之赋辞可读性极高，字字珠玑，引人深省。最近拜读晋朝陶渊明先生的《感士不遇赋》，不禁掩卷一叹。

士，这里指知识分子；不遇，怀才不遇、生不逢时。赋文中提到自从淳朴的风气消逝，伪诈的风俗大起，朝廷上发展着侥幸升官的心理。有正义道德之士在正当有为之时就隐居起来；洁身自好、操守清高的人则白白劳苦至死。陶先生也提到战国时期的三闾大夫屈原忠谏怀王不听，反遭流放，形容枯槁，行吟泽畔，忧愁幽思而作《离骚》，发“已矣”（即算了吧）之哀，结尾云：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎古都？既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居。（算了吧！国家缺少忠良没人理解我，又何必深深的怀念故都？既然不足以一起推行美政，我将追随彭咸去他的居处。）”郁郁不得志至此，最后唯有投江自尽。

陶渊明感叹时代动荡，好时光一去不返，人们区分等级，有了高低之分 。“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”让重重山峦怀抱身影，任浩浩川流掩盖自己的声音，甘于贫贱而辞去富贵尊荣， 在乡间里复兴信义，献出诚心因而得到尊重，不需要靠伪装、欺骗来求得荣誉。

世人已惯于穿凿附会，排挤并攻击不同的意见。能深谋远虑的人被说成糊涂，正道直行的人被说成狂妄。“虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？”（纵然是怀抱琼玉手握香兰，也只是徒然芳洁，又有谁来欣赏？）你或许不需要知道接下来的人物是谁，但你还是能够明白陶先生要说些什么的：假使没有袁盎当面向皇帝推荐，张释之的才能就永远被埋没（你的袁盎出现了吗？）；可怜冯唐老了才只做到郎中署长，替魏尚论功而得以被采纳其献议。（虽然最后被知遇，但也苦心经营空度了许多年岁。）他又说：“审夫士之无虎，眩三夫之献说。”（三人言而成虎—明明知道集市上没有老虎，可经过三个人说有，便让人迷惑以至相信。）而越是勇于指出真相的人，其处境越是危险。

这世界真有天理吗？陶渊明至少质疑了“天道无亲，常与善人”（上天对任何人都无亲疏之分，但天公总将好运赐予行善之人）这句古代圣王的教诲：伯夷老来忍饥挨饿，颜回早死并且一生贫困。他怨怼苍天遥远，人事变化没有穷尽。最后，高风亮节的他如是道：“宁固穷以济意，不委曲而累己。既轩冕之非荣，岂縕袍之为耻？诚谬会以取拙，且欣然而归止。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。”

翻译成白话文，与大家共勉之：宁可君子固穷以完成自己的心志，也不委屈求全来糟蹋自己。既然认为高官厚禄并不一定光荣，又怎会觉得旧衣破裳让人羞耻？诚然是有所体会才守拙不仕，姑且高高兴兴地回归乡里。怀抱孤独的情怀过完余生，即使朝廷给与高官厚禄也自当退避。

一种隐隐的悲哀穿越时空，渗入了我的心底……。