母夜叉

很多人都懂得用“母夜叉”这三个字来形容长相丑陋的女人。

夜叉，是可以有多种变身的恶鬼，有时頭大身小，一頭二面、一頭三面或一頭四面，有著獅子般的鬃毛；有時又是獨眼，嘴裡伸出長長的獠牙，嘴唇下垂，令人心生畏惧。而母夜叉熟知人心，能使用八種聲色，可以變成八種東西，喜愛吃人肉，迷惑男子，比鬼還要可怕。

对付夜叉，佛陀早有教诲。话说有一个长得很矮小、又黑又丑的夜叉，有一天自行跑到了身相美丽端庄、天人尊敬的帝释的宝座上。诸多天众越是骂他，他的恶相越少，身子越来越高，颜色越来越鲜艳，令人费解。及至帝释出现，很谦虚地对夜叉说道：“大仙啊，我是帝释！”于是自称了三遍，那个夜叉便渐渐变回了原来的样子。

原来，对别人心生嗔恨，其实是在替对方做功德，把钱塞进他的口袋。

不孕的女性或孩儿夭折者不妨一读：“夜叉喜歡吃人肉，也喜歡吃人的母胎。牠會破壞胞胎不讓孩子出生，或在男女交歡之際阻撓女子懷孕，亦或吸吮精氣，使人無法受孕。一旦受孕，牠便會在一、二周內損傷母胎，以阻礙女子懷孕。即使孩子降臨人世，牠也會奪其性命。”

但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

施耐庵的《水浒传》里，孙二娘的外号就叫母夜叉。但凡妇女，日间望不好看，到了夜间灯光之下望，都要稍微好看些。所以有灯下看美，月下看美之说。唯有孙二娘,在夜间看她就更丑,因此,人们才称她为"母夜叉"。

那么，做一个总结的话，母夜叉是丑到连夜晚都没有朦胧美、个性恶毒兼且多作怪的女性。

在中学时期，有同学叫中五的班主任作母夜叉，说她不止丑，还偏爱年年考第一的那位同学。那时候的女校长更是同学们的母夜叉榜中的榜首，现在偶尔还可以在报章上看见她老人家的尊容，说穿了是谁的话，那不太好，毕竟我还是尊师重道的。

莫要问我和母夜叉在一起是怎样的一种感觉， 或许蒲松龄的《聊斋》里头有一篇《夜叉》（全文见附录）可以给你一个答案：有只母夜叉强迫一位姓徐的广东商人与她交合，自己心爱的男人还让别的母夜叉上过，但还是排除万难让她的男人融入了自己的族群里。后来因为丈夫思乡，遂带着两个儿子随丈夫落叶归根，回到家两老看见她和两个孩子吓得四处惊走。想必是经过很长的时间和历难，才让老人家接受了她和孩子。及后，还和两个儿子出征平乱，替国家立下大功。

其实，本人认为长相丑陋并不应引人诟病及遭受嘲笑，天命难违矣，何错之有？只要有内在美，还是有人问津，幸福收场的。

真正的丑，来自于人的性格与行为举止。所谓相由心生，心若丑，容貌再美又有何用？正如我曾经提到过的空姐和名牌店里的服务员便是名符其实的母夜叉。

还有一种母夜叉，很想嫁却又嫁不出去，常常忘了自己相貌平平又个性欠佳，开口闭口说的总是这个男人她是不会要的、那个男人她是不会嫁的，问题是，你有选择和挑剔的条件吗？真的有男人要你吗？有人乐意让你挑选吗？请深思。

走笔至此，想起了一件往事。那是八年前我送家母到中央医院动手术后，母亲因并发症二度入院，住进了普通病房。在同一间病房里有一位患上脑癌的女士，起初是由她的丈夫和一对儿女看顾，后来因为丈夫要工作，孩子们又快要考试了，便请来了一位中年妇女作看护。我至今还记得她瞪大双眼提高嗓子对那位先生喊道：“哦！我吃斋的啊！你每天一定要打包斋饭给我吃啊！”孰知，她只看顾了人家一天，翌日就不见踪影了。我看见两个孩子靠在自己母亲的病床边温习功课，心中十分酸楚。吃斋又怎样？很多人越是高喊吃斋的口号，心肠越是歹毒，口蜜腹剑，让人心寒。

出外求学或打工，原来很多朋友们都曾经和母夜叉一起住在同一屋檐下。 种种丑行，让男士们甘拜下风：

· 大姨妈来的时候， 把一滩血留在马桶，要跟她说，还真难以启齿。

· 把用过的卫生巾放在厅中的垃圾桶不予处理，到最后发臭生了虫才迫于无奈的拿到外头丢弃，过程中还有血水渗出，滴出一条血路！

· 推搪说要考试，把煮过粥的煲盖上而不清洗，结果也发霉生虫了。

· 把堆积了整个星期的胸罩全数挂在大家共用的浴室慢慢晾干，男生看了尴尬，还得忍受衣物因潮湿而发出的阵阵霉臭味。

· 把碟子里吃剩的饭菜直接倒入洗碗盆，导致洗碗盆严重阻塞。

· 和男友在室友的垫褥上做爱，留下难看又难堪的证据，还把家门反锁，让室友站在外头枯等。

都已经有过之而无不及了，母夜叉们还喊什么男女平等？

来吧！母夜叉！把命索去吧！遇见你们，活下去还有什么意义？


· 附录
《聊斋—夜叉》
广东有徐姓经商者，尝出海经商，遇风，飘行月余，舟没于不知名何地，船上一干人不知去向。徐登岸后躲在草丛中，有人声作鸟语，呼啸而过。忽一状如夜叉者突入草丛，见徐色喜，乃上前负徐而去，藏徐于某洞中。盖夜叉硕大而壮，徐奈何不得，遂听之。及至洞，夜叉去而复返，携食物、水来。遂与徐交合，盖母夜叉也。由是徐居洞数日，唯夜叉出外寻觅食物与徐，夜则与徐同眠。居无何，徐迹渐露，一日，夜叉出，有数母夜叉入洞欲劫徐，强徐交，徐方惶恐间，唯受其耳，夜叉忽返，力战群女叉而却之。于是夜叉携徐出，与族人见，遂不恶徐。徐有医术，已而渐习鸟语，与族人诊病焉，后以活数人而名声大嘈，四方视病者甚伙，夜叉与有荣焉，遂无人敢凌徐。居数年，一日秋风起兮，徐有思乡之感，欲归。适有中国船泊于近地，徐即携夜叉并二子登船。时西南风急，船行十数日抵粤。徐登岸后即携妻同子见父母，时翁姑方在堂，见媳与孙惊怖走，盖疑是夜叉来。徐乃温言释之，寻亦渐安。后徐二子渐长，孔武有力，四方闻名，中武举，官至游击，率师平湖南苗乱，其母亦披挂上阵助子，帝佳其壮，有旌节云。